01 文科論文和理科論文的聯(lián)系與區別

        什么是研究? 所謂研究, 都不是拍腦袋想出來(lái)的, 而是在前人理論或實(shí)驗的基礎上, 把研究對象的真理性、客觀(guān)性向前推進(jìn)一步的工作。我們的研究,都只是整個(gè)研究的一部分, 是前面有人, 后面也有人的接力運動(dòng)。有人以為, 進(jìn)行理科研究不用翻閱前人的文獻資料, 有實(shí)驗室就行了; 其實(shí), 在進(jìn)實(shí)驗之前和進(jìn)實(shí)驗室之后，進(jìn)行理科研究對文獻資料的依賴(lài)同樣是不可缺少的。

         文科論文, 要在大量調查和統計數字的基礎上,揭示事物內部的規律。說(shuō)花“ 好看還是不好看” 的,并不是文科論文( 有人誤認為這就是文科論文了) ；文科論文應該研究花是“ 什么顏色的, 為什么是這種顏色的” 。譬如楓葉, 到秋天顏色漸漸變紅。楓葉為什么到秋天顏色變紅呢? 這和花青素有什么關(guān)系?花青素變化, 與土壤、氣候、溫度有什么關(guān)系? 文學(xué)研究, 是一種追問(wèn)的研究, 不僅應該和歷史、哲學(xué)不分家, 也應該和地理、天文、生物、環(huán)境等科學(xué)交叉起來(lái)。其實(shí), 許多研究都有一條潛在的“ 研究鏈” , 譬如, 我們從“ 化學(xué)” 這條道路出發(fā), 從“ 無(wú)機化學(xué)” 走到“ 有機化學(xué)”;再從“ 有機化學(xué)” 走到“ 生命科學(xué)”, 此時(shí),人和人腦,便是“ 生命科學(xué)”的核心, 而人腦產(chǎn)生的“ 意識” , 又是“ 生命科學(xué)” 中最奇特、最珍貴、其復雜性可與地球和外宇宙媲美的神奇事物；而在人的“ 意識” 中， “ 文學(xué)” 又是其中最鮮麗的花朵之一；研究“ 文學(xué)” , 就是研究人類(lèi)特有的“ 意識花朵” , 不僅很有意思, 而且與“ 無(wú)機化學(xué)” 在同一條“ 研究鏈” 上, 從這個(gè)角度說(shuō), 文科、理科是分工不同的研究。文科論文和理科論文, 就科學(xué)性來(lái)說(shuō)應該是一樣的，真正的研究論文, 都應該有很強的客觀(guān)性。

02 寫(xiě)作文科論文的原則與方法

        寫(xiě)作論文, 特別是寫(xiě)作學(xué)位論文, 最重要的四個(gè)字就是：實(shí)事求是, 實(shí)事求是既是態(tài)度, 也是方法。文史專(zhuān)家王運熙老師對我們說(shuō), 以前郭紹虞先生（古典文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家）寫(xiě)《中國文學(xué)批評史》, 以他這么大的學(xué)問(wèn), 他也只寫(xiě)他所熟悉的詩(shī)文部分。不寫(xiě)小說(shuō)、戲曲。后來(lái)周揚一定要求他寫(xiě), 他寫(xiě)完一點(diǎn), 就請專(zhuān)治小說(shuō)、戲曲的趙景深先生看一點(diǎn), 最后請趙先生把關(guān), 才敢拿出去。實(shí)事求是還表現在對研究對象的態(tài)度上, 文學(xué)研究因為有“ 人” 在，有“ 情” 在，就容易把“ 研究對象”看成是“ 崇拜對象” , 正確的態(tài)度應該是把研究對象看作是“ 調查對象” 和“ 解剖對象”。古代詩(shī)人、作家經(jīng)常受到貶謫, 而我們往往站在詩(shī)人、作家一邊, 因為喜歡他的詩(shī)歌或文學(xué)作品, 就以為該詩(shī)人是受了誣陷, 非常同情他們。其實(shí)我們應該實(shí)事求是地從當時(shí)的法律來(lái)看問(wèn)題, 要區分受誣陷打擊和確實(shí)是犯了經(jīng)濟或其它錯誤兩類(lèi)不同性質(zhì)的問(wèn)題。譬如對蘇東坡的經(jīng)濟問(wèn)題, 辛棄疾的經(jīng)濟問(wèn)題和對下級過(guò)于粗暴的問(wèn)題。又譬如, 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》里寫(xiě)滕子京謫守巴陵郡, 滕子京確有貪污問(wèn)題才被貶到巴陵郡的, 范仲淹的文章有為他說(shuō)好話(huà)的意思, 我們要實(shí)事求是地對待。這種實(shí)事求是的態(tài)度與方法, 是一種傳統的理性精神。乾嘉學(xué)派的研究者為了探求真理, 有時(shí)甚至會(huì )批評自己父親的文章, 說(shuō): “ 家大人之說(shuō)非也?！?這種精神, 是研究取得創(chuàng )造性成果的首要條件。

      實(shí)事求是地進(jìn)行研究, 必然有很強的科學(xué)性和客觀(guān)性。清代顧炎武在《日知錄》里提出, 他的研究是“ 即山鑄銅” 式的, 即是從深山開(kāi)采礦石, 提煉精銅, 以備鑄造鼎彝或錢(qián)幣之用。這句話(huà)被不少學(xué)者引用。清代高郵王念孫、王引之父子, 把他們自己的研究歸結成一句話(huà)：即后人的研究, 繞不開(kāi)他們的成果。因為他們的研究具有非常強的科學(xué)性和客觀(guān)性, 這是“ 二王” 不被人忘記和他們引以自豪的原因。后人前進(jìn), 必定要在他們的基礎上起步, 這樣,事業(yè)才會(huì )趨新, 研究才有價(jià)值。我們是后來(lái)者, 應該繼承前人的一切優(yōu)秀成果,包括研究方法、研究理念, 由此開(kāi)創(chuàng )新氣象, 拓展新局面。除了像乾嘉學(xué)派那樣重視材料, 認真細密、實(shí)事求是的方法和風(fēng)格( 由此派生出日本的“ 京都學(xué)派”) 以外, 我們還要注入新的思路和新的時(shí)代精神。程千帆先生說(shuō)過(guò): 學(xué)術(shù)也像體育, 也有記錄; 作為學(xué)者, 不僅要打破前人的“ 學(xué)術(shù)記錄” , 創(chuàng )造“ 新的學(xué)術(shù)記錄” ；還要打破自己創(chuàng )造的學(xué)術(shù)記錄, 這是時(shí)代賦予我們的歷史責任。

      理科的論文往往是世界性的; 文科的論文, 也應該是世界性的。隨著(zhù)在世界范圍內不同國家, 不同民族在意識形態(tài)、心理特點(diǎn)、文化方式上互相滲透融合, 任何一個(gè)國家或民族的精神財富都在迅速世界化, 中國文學(xué)的研究也已成為世界文化的一部分。對中國文學(xué)的研究, 早已不是中國學(xué)者的專(zhuān)利, 故當今之世, 要把過(guò)去視為國粹的中國文學(xué)研究, 放在“ 漢字文化圈” 的平臺和世界漢學(xué)的大背景下進(jìn)行。這種開(kāi)放型的研究和理科精神是共通的。

03 寫(xiě)作論文前，先問(wèn)幾個(gè)為什么

        寫(xiě)一篇論文前，先問(wèn)自己幾個(gè)為什么：第一，你為什么要寫(xiě)這篇論文？第二，你這篇論文解決了什么問(wèn)題？第三，對這個(gè)問(wèn)題，你解決到什么程度？解決得可靠不可靠？第四，你寫(xiě)這篇論文的意義在哪里？筆者多次參加博士學(xué)位論文答辯或論文評獎，以上幾點(diǎn)，都是評委評審優(yōu)秀論文的標準和要問(wèn)的問(wèn)題。寫(xiě)一篇文科論文，就像做一道幾何題：已知什么？求證什么？已知條件是你收集來(lái)的文獻材料，你的結論就是論文要證明的問(wèn)題。做幾何題時(shí)，要有大前提、小前提和推論；推理要符合邏輯， 得出的結論要可靠。因此，每一篇合格的文科論文至少要有三個(gè)組成部分：一是“其然”（該事物是怎么樣的）；二是“其所以然”（ 為什么是這樣的）；三是這篇文章意義何在。

04 文科論文的選題

      在復旦大學(xué)時(shí)，我的導師王運熙教授反復對我們說(shuō)，寫(xiě)好一篇文科論文（這里以中文系為例），第一步是選題，題目選好了，論文就成功了一半。論文的題目有大小之分；有宏觀(guān)、微觀(guān)之分；有生、熟之分。我對研究生的希望是，題目先小一點(diǎn)，微觀(guān)一點(diǎn)，生一點(diǎn)；以小見(jiàn)大，先微觀(guān)，后宏觀(guān)。題目有很多類(lèi)型：如作家、作品研究；某種文學(xué)思潮的研究；某一作家群體、文學(xué)集團的研究；某一體裁、題材、主題、類(lèi)型的研究；專(zhuān)書(shū)研究；某一文論范疇、概念、術(shù)語(yǔ)以及意象的研究；比較研究（有影響比較或無(wú)影響比較） ；跨學(xué)科交叉研究（如歷史與文學(xué)、地理與文學(xué)、天文與文學(xué)、文字學(xué)與文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)與文學(xué)、哲學(xué)美學(xué)與文學(xué)等等）。選題要根據自己的特點(diǎn)來(lái)定，有人擅長(cháng)文獻考證，有人擅長(cháng)理論分析，選題時(shí)有所側重，才可以揚長(cháng)避短，把論文寫(xiě)好。題目的來(lái)源，可以是導師上課，你突然有了心得，產(chǎn)生靈感。最好的方法是劃定一個(gè)讀書(shū)范圍，在閱讀中積累心得，做成讀書(shū)札記，然后整理札記，寫(xiě)成論文。寫(xiě)作論文的時(shí)候，不必全面展開(kāi)寫(xiě)，而應重點(diǎn)寫(xiě)自己的見(jiàn)解，凡是別人說(shuō)過(guò)的、別人寫(xiě)過(guò)的，就不必再寫(xiě)。立題的技巧也不能忽視，要把你論文中的思想、最精彩的觀(guān)點(diǎn)放在論文題目里，表述的時(shí)候要新穎、要陌生化，讓人看了會(huì )有眼前一亮的感覺(jué)。

05 文科論文收集資料的方法

    寫(xiě)好一篇文科論文，收集材料很關(guān)鍵。有人收集材料很容易，有人收集資料很困難，為什么？問(wèn)題出在會(huì )不會(huì )使用工具書(shū)、會(huì )不會(huì )>>在互聯(lián)網(wǎng)上查找各種資料上。工具書(shū)分好幾類(lèi)：如版本、目錄類(lèi)工具書(shū)，如書(shū)目解題、年譜綜錄、論文目錄索引、類(lèi)書(shū)、方志、家譜等等；網(wǎng)上有各種書(shū)籍、期刊。

收集材料也有學(xué)問(wèn)：收集材料時(shí)，不能單一收集某種材料，而要注意材料之間的聯(lián)系。要注意某作家此作品與彼作品、不同體裁作品間的聯(lián)系。注意一個(gè)作家與其他作家的聯(lián)系，尤要注意朋友、師生、親戚等關(guān)系，如收集白居易的材料，也要注意元稹的材料；研究謝靈運的時(shí)候，同樣要注意顏延年的材料；研究蘇軾，更要看看他們父子兄弟的材料。要注意作品與同時(shí)代評論之間的材料；要將作品和當時(shí)的理論互相參讀；將文、史、哲互相參讀；將地下出土的材料與紙質(zhì)的文獻材料互相參讀。注意作家、作品與當時(shí)社會(huì )、時(shí)代風(fēng)氣、當時(shí)審美意識的聯(lián)系；注意時(shí)代橫的聯(lián)系和歷史縱的聯(lián)系，如與前后時(shí)代作家、作品和理論的聯(lián)系。我們往往覺(jué)得自己的論文寫(xiě)得單薄，沒(méi)有厚度和深刻性,，就是因為你在收集材料的時(shí)候,，沒(méi)有注意以上幾種聯(lián)系。

06 要建立自己材料的“根據地”

     真正做學(xué)問(wèn)的人在收集材料的時(shí)候，還有一個(gè)訣竅，即建立自己材料的根據地。前人的體會(huì )是熟讀一種書(shū)，你的許多學(xué)問(wèn)都和那一本書(shū)有關(guān)，隨時(shí)可以回到那一本書(shū)里去，找你要的材料。陳寅恪雖然博通中西典籍，但最熟悉的還是新舊《唐書(shū)》。他的許多重要研究成果，都與新舊《唐書(shū)》有關(guān)；直到他晚年雙目失明后，寫(xiě)文章、做學(xué)問(wèn)的時(shí)候，還經(jīng)常對女兒說(shuō)，某段話(huà)在兩《唐書(shū)》中哪一段，叫女兒幫他校對。楊樹(shù)達熟讀《漢書(shū)》，他就以《漢書(shū)》為根據地做學(xué)問(wèn)，寫(xiě)了《論語(yǔ)疏證》( 漢代人對《論語(yǔ)》的看法)、《婚俗考》(漢代人婚嫁習俗) 等，取得很高的成就。他的侄兒楊伯峻，也從楊樹(shù)達的讀書(shū)方法中得到啟發(fā)，寫(xiě)了《論語(yǔ)譯著(zhù)》、《孟子譯著(zhù)》等系列著(zhù)作。熟讀的書(shū)不必是僻書(shū)，可以是常見(jiàn)的書(shū)，但應該是處于學(xué)問(wèn)要津上的書(shū)，或歷史，或哲學(xué)，或文學(xué)，最好是材料信息豐富，又是文、史、哲結合的書(shū)。所以，余嘉錫說(shuō)：“要讀常見(jiàn)的書(shū)?！?西方諺語(yǔ)說(shuō)：“ 要注意對一本書(shū)讀得很深的人?！?/span>

07 對材料要正確解讀

      對收集來(lái)的材料，要正確讀解，要注意它是否可靠。這就要注意查前人補正的書(shū)。譬如，黑格爾的美學(xué)固然是權威，但是在德國，辯證、補充黑格爾書(shū)中錯誤的著(zhù)作，也成了經(jīng)典；讀黑格爾，要了解這一情況，并讀一讀辯證的書(shū)。再如美國理論家韋涅克·沃倫寫(xiě)過(guò)《文學(xué)原理》，里面有幾處錯誤，他在第二本著(zhù)作《詩(shī)學(xué)》里已經(jīng)作了訂正，你如果不注意他的《詩(shī)學(xué)》，就不知道他錯在哪里?！对?shī)學(xué)》尚未翻譯成中文，要看英文原版書(shū)才行。所以，文科學(xué)術(shù)研究也是艱難的工作。有些人看外國文藝理論只看譯本，看中國古典著(zhù)作也只看白話(huà)文翻譯就進(jìn)行比較研究，實(shí)在是很危險的事情；有條件的同學(xué)，應該盡可能地看原版書(shū)，至少核對原版原文。

08 創(chuàng )新思維加文獻實(shí)證

     寫(xiě)好一篇論文，第一種功夫是努力發(fā)現新材料，盡可能讓新材料說(shuō)話(huà)；第二種功夫是運用新思維，讓常見(jiàn)的材料說(shuō)話(huà)，讓舊材料出新觀(guān)點(diǎn)。發(fā)掘新材料靠文獻學(xué)功底；在常見(jiàn)材料中發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題，要靠創(chuàng )新思維；這是新與舊的辯證法。文科論文在用文獻學(xué)的方法收集材料的同時(shí)，還要學(xué)習新理論，特別是國外的哲學(xué)、美學(xué)等等。20世紀王國維用尼采、叔本華的理論研究中國詞學(xué)，發(fā)明地下發(fā)掘與典籍記載互證的“ 二重證據法”；陳寅恪“ 以詩(shī)證史” 和“ 以史證詩(shī)” ，都是創(chuàng )新思維和文獻實(shí)證的典范?，F在，有人用榮格的原型理論研究曹植的《洛神賦》，有人用弗洛伊德的“ 戀母情結” 研究《孔雀東南飛》，都獲得了成功。

09 寫(xiě)作的語(yǔ)言和技術(shù)性問(wèn)題

     初寫(xiě)論文時(shí)應先立個(gè)提綱，再分段論證；為求清晰，每段文末可以用幾句話(huà)小結一下，歸納一下；一篇論文完成后，最后再用幾句話(huà)總結一下，就像實(shí)驗完畢填好數據、報表，讓人看起來(lái)眉目清楚、主題突出。論文的語(yǔ)言可以風(fēng)格多樣，什么樣的語(yǔ)言都可以，但要簡(jiǎn)潔、明白、暢達?！斑_” 就是“ 語(yǔ)言到位”，這其實(shí)是寫(xiě)作中一種很高的境界。寫(xiě)科學(xué)論文，追求的應該是論文的邏輯意義，在文字上不必作過(guò)分的修飾，有文采當然好，但不要以文害意，最忌把簡(jiǎn)單的道理用很“ 深” 的語(yǔ)言來(lái)表達，讓人看不懂。論文的引文要可靠，要規范；要盡可能用第一手資料；如果用了第二手材料，一定要核對第一手原文，要符合學(xué)術(shù)規范。最后的注釋要注意“十大要素”：①時(shí)代或國別；②作者；③譯者；④書(shū)刊名稱(chēng)；⑤卷次；⑥章節；⑦ 出版地點(diǎn)；⑧出版單位；⑨ 出版時(shí)間；⑩頁(yè)碼。

來(lái)源：學(xué)位與研究生教育，轉引自學(xué)術(shù)成長(cháng)學(xué)苑。

特別聲明：本網(wǎng)站轉載文章出于非商業(yè)性的教育和科研目的，如轉載稿涉及版權等問(wèn)題，請立即聯(lián)系我們，我們會(huì )予以更改或刪除相關(guān)文章，保障您的權益。